Когда сумерки полностью скрылись за готическими шпилями Руанского собора в Нормандии, световое шоу под названием «Полевые цветы в полном расцвете» осветило фасад этого самого высокого готического здания во Франции и продлилось до 26 сентября. В этом сезоне фасад собора приветствовал двух рассказчиков: Мику Нинагаву «Полевые цветы в полном расцвете» и «Первое впечатление», дань уважения импрессионизму. Два проекционных шоу чередовались и были бесплатными для публики.
Сам этот выбор представляет собой интересный контраст: импрессионизм находился под глубоким влиянием японских гравюр укиё-э, в то время как Мика Нинагава переосмыслил французскую античность с точки зрения современной японской эстетики. Визуальная грамматика Востока и Запада достигла своего рода «возвращения домой» на этом каменном фасаде, первоначально построенном в XII веке.
Цветы, неоновые огни и готический камень
Мика Нинагава известна своим насыщенным цветочным визуальным языком. В работе «Полевые цветы в полном расцвете» ее фирменный стиль проецируется на фасад, арки и витражи собора. Потрясающие гигантские цветы покрывают весь западный фасад здания, создавая поразительный диалог между интенсивными цветами и изысканными деталями готической каменной резьбы.
Примечательно, что этот диалог основан на технологическом фундаменте. Технология архитектурного проекционного мэппинга, используемая в световом шоу, задействует вертикальные ребра, горизонтальные контрфорсы и утопленные портики, характерные для готической архитектуры, в качестве естественного полотна. Свет теперь не просто покрывает плоскую поверхность, а течет, изгибается и заполняет ажурные участки вдоль текстуры камня. Декоративные элементы работы Нинагавы, заимствованные из эстетики Ринпа XVII века, в сочетании с энергией токийского неонового света, преобразуются в волны и блоки света, прилегающие к тем же стенам, которые Моне изображал более тридцати раз.
С точки зрения освещения, стратегия работы со светом и цветом в композиции *Полевые цветы в Полный Цвести* склоняется к полному покрытию и наложению — использованию чрезвычайно высокой насыщенности цвета и нанесению на большие площади для маскировки исходных серых тонов здания, создавая почти сюрреалистический визуальный эффект. Это создает резкий технический контраст с последующим исполнением композиции *Первый Впечатление*.
Мазки света и тени: Грамматика освещения в *первом впечатлении*.
В рамках Руанского фестиваля света регулярно проходит инсталляция *Первое впечатление*, продолжающая традицию отдачи дани импрессионизму. Работа превращает фасад собора в динамичное полотно: поочередно появляются такие элементы, как водяные лилии, Живернийский мост и нормандские скалы с разбивающимися о берег волнами.
С точки зрения светового дизайна, стратегия освещения и цвета в этой программе значительно отличается от «Цветущих полевых цветов». Она использует более низкую насыщенность и более сложные переходы между светом и тенью, чтобы имитировать изменения света и тени в разное время, характерные для импрессионистских картин. Фасад собора обработан таким образом, чтобы он иногда казался окутанным тенью, а иногда залитым светом, с отражениями на воде и разноцветными зеркалами, придающими тяжелым каменным стенам ощущение прозрачности и движения. Один из сегментов, отдающий дань уважения Ренуару, даже переводит изображение из импрессионизма в пуантилизм, а затем переходит к цифровому искусству. Свет — это инструмент для имитации мазков кисти, а не объект, который покрывает все.
Краткое содержание
Поскольку представление было бесплатным, с вечера на соборной площади начали собираться большие толпы людей. Само представление вышло за рамки художественного события, превратившись в публичный ритуал летнего города — горожане и туристы сидели на булыжниках, ожидая в вечернем ветерке, когда свет осветит тысячелетний камень. Для светотехнической отрасли такой уровень участия публики может быть более показательным, чем площадь проекции или параметры оборудования: свет, как высший критерий оценки общественного искусства, иногда определяется плотностью спонтанно собравшихся людей.
